|
VietCatholic News (16/04/2006)
(Ga 20, 1-9)
Chúng ta hân hoan mừng ngày Đức Giêsu phục sinh. Ngài phục sinh sau khi chịu
khổ nạn, chết trên thập tự và mai táng trong mồ. Đó quả là một biến
cố vĩ đại, làm nền tảng cho niềm tin của chúng ta. Thánh Phaolô nói:
«Nếu Đức Kitô đã không sống lại, thì lời rao giảng của chúng tôi trống
rỗng, và cả đức tin của anh em cũng trống rỗng» (1Cr 15,14); «Nếu Đức
Kitô đã không sống lại, thì lòng tin của anh em thật hão huyền, và anh
em vẫn còn sống trong tội lỗi của anh em. Hơn nữa, cả những người đã
an nghỉ trong Đức Kitô cũng bị tiêu vong. Nếu chúng ta đặt hy vọng vào
Đức Kitô chỉ vì đời này mà thôi, thì chúng ta là những kẻ đáng thương
hơn hết mọi người» (1Cr 15,17-19).
Niềm tin vào Chúa Phục Sinh là cả một chặng đường dài trong cuộc sống.
Nói đến TIN là nói đến YÊU, hay trái lại cũng thế. Đó là cặp sóng đôi
trong đời sống Kitô hữu.
Tình yêu mến, tương ứng nhưng lại khác biệt
Chúng ta cần có lòng mến thiết tha của bà Mađalena nhưng cũng cần có sự
nhạy cảm để tin như Gioan. Nhờ lòng mến thiết tha mà Mađalena khám phá
ra mồ trống trước tiên. Nhưng rất tiếc khi chỉ dừng lại ở mức độ
tình cảm trong cơn hốt hoảng, Chị đã không có khả năng nhận ra ý nghĩa
của các dấu chỉ, và trở nên buồn rầu, lo lắng, khóc lóc. Có thể
chúng ta cũng sẽ như vậy khi đứng trước những lầm than, mất mát và đổ
vỡ trong đời, chỉ còn lại nuối tiếc và đau thương của một tình cảm
đã chôn vùi. Đời chúng ta lắm khi giống như ngôi mộ trống trải. Những
gì chúng ta yêu quí nay chẳng còn. Chúng ta đôn đáo kiếm tìm điều đã mất
trong nước mắt và đau khổ như Mađalena. Nhưng nếu xác Chúa Giêsu cứ nằm
yên trong mồ để cho Chị thăm viếng, thì làm gì có chuyện Chúa Phục
Sinh. Chị ta sẽ chẳng bao giờ tìm thấy xác Thầy trong mộ, nhưng chỉ gặp
chính Đấng Phục Sinh ở ngoài ngôi mộ (Ga 20, 11-17), ở ngoài sự đau xót
cho một quá khứ đã qua, ở ngoài sự bám níu vào một cách thế, một
hình thức cố định nào đó. Mọi sự ràng buộc bên ngoài đều làm mất
đi tự do chân chính trong tinh thần, mất đi ánh sáng của niềm tin và hy vọng
vươn lên của một sự sống luôn mời gọi triển nở.
Gioan, người môn đệ Chúa yêu, cũng rất yêu Thầy, nhưng tình cảm của
ông được đức tin hướng dẫn. Khi tin, người ta khám phá ra ý nghĩa của
các biến cố, cũng giống như Gioan, ông khám phá ra ý nghĩa của cái chết
bi đát trên đồi Canvê như một dấu chỉ của sự sống mới (Ga 12, 24);
ông khám phá ra ý nghĩa của ngôi mộ trống và các tấm khăn đã được xếp
gọn gàng như dấu chỉ của một trật tự mới (Mt 9, 17). Dấu chỉ chẳng
làm cho tin nhưng giúp người ta bắt đầu tin. Vì thế, khởi đi từ các dấu
chỉ hữu hình, đức tin vẫn là sự gắn bó vào cái vô hình. Khi quan sát
kỹ những dấu vết để lại, Gioan nhận ra cách thức hành động của Chúa
Giêsu trước đây và nhất là ông hiểu được Kinh Thánh, đồng thời nhớ
lại những lần tiên báo phục sinh của Thầy.
Chúng ta cần ra khỏi tình cảm bi lụy của mình, ra khỏi tâm trạng buồn
thương do tác động của hoàn cảnh bên ngoài, phải vượt trên cái thấy
cách vật chất để thấy trong đức tin nhờ cái nhìn trầm tĩnh và sâu lắng
hơn trước những gì xảy ra. Sự hiện diện của Chúa Giêsu Phục Sinh
luôn bao trùm mọi ngõ ngách của cuộc đời chúng ta, đừng đòi buộc
Ngài phải hiện diện trở lại theo phương cách cũ của một thân xác hay
chết, đừng bắt buộc Ngài phải hành động theo một khuôn khổ cố định
và hạn hẹp theo lối nhìn của chúng ta. Cần phải mở lòng để đón nhận
ơn cao cả này : “Phúc thay những người không thấy mà tin”(Ga 20, 24-29)
: tin vào sự hiện diện và cách hành động rất mới mẻ và rất sâu rộng
của Chúa Kitô Phục Sinh trong mọi biến cố của cuộc đời chúng ta. Đức
tin đó đem lại bình an và hạnh phúc biết bao cho chúng ta.
Hành vi đức tin chính là việc Thần Khí hoạt động trong tâm hồn một
con người để làm cho kẻ ấy vừa nhận ra một thực tại chất chứa mạc
khải vừa nhận ra ý nghĩa của Lời quy hướng về thực tại đó. Nguồn
gốc của mạc khải duy nhất lưỡng diện này (thực tại và Lời) là
Thánh Thần. Chính Ngài cho tín hữu niềm xác tín rằng mình có lý để tin
(Ga 16, 7-11). Đức tin khởi đi từ các sự kiện lịch sử mà nhiều nhân
chứng đã “thấy”, nhưng sự chắc chắn dứt khoát của chúng ta rốt cuộc
chỉ dựa vào chứng từ của Thần Khí trong chính tâm hồn mình mà thôi.
Như vậy, đức tin là sự phối hợp nhịp nhàng của con tim và lý trí, dựa
trên hoạt động của Chúa Thánh Thần trước dấu chỉ hữu hình để đạt
tới một thực tại vô hình.
Con tim và lý trí
Dĩ nhiên, trong đời sống đức tin, ngoài việc hoạt động nền tảng của
Chúa Thánh Thần trong tâm hồn mỗi người, thì trước tiên là con tim chứ
không phải lý trí. Chính vì thế mà ta thấy Gioan luôn được đặt trổi
vượt hơn Phêrô về lòng mến, trong bửa tiệc ly (Ga 13, 24), trong nhà thượng
tế (Ga 18, 12-16), và rồi ông bỏ xa Phêrô trong khi chạy tới mồ (Ga 20,
3-4). Điều đó cho thấy rằng, dù trách nhiệm của mỗi người ra sao
chăng nữa, thì tình yêu vẫn là cái dẫn tới niềm tin vào Chúa Giêsu đã
sống lại. Sau này, trước khi Chúa Giêsu Phục Sinh về Trời, Ngài cũng đã
mời gọi lòng yêu mến của Phêrô đến 3 lần trước khi giao quyền tối
thượng cho ông trên đoàn chiên (Ga 21, 15-17). Chính tình yêu là động lực
giúp khám phá hoặc đi mau hơn và xa hơn trong mọi diễn biến của cuộc sống.
Chính tình yêu làm cho ta thực sự biết được chiều sâu của các biến cố.
Cái nhìn đức tin
Chúng ta cần có lòng tin để khỏi rơi vào sự thất vọng hay hoảng hốt
trước những thất bại, đổ vỡ và mất mát trong cuộc đời. Là Kitô hữu,
chúng ta vẫn có cái nhìn tự nhiên như mọi người, nhưng vẫn phải có
cái nhìn đức tin. Ai biết nhìn sự việc bằng đức tin thì sẽ thấy mọi
sự rất thanh thản và lạc quan. Có thể ví cái nhìn đức tin giống như
người ta nhìn các sự vật trong đêm tối bằng ánh sáng của tin hồng ngoại,
nên có thể nhìn thấy những điều mà mắt thường không nhìn thấy được.
Bằng cái nhìn đức tin, Thánh Phaolô khi đối diện với tình trạng nguy biến
có thể kết thúc cuộc đời mình, Ngài đã suy nghĩ rằng sống hay chết
đều tốt cả : “Đối với tôi, sống là Đức Kitô và chết là một mối
lợi”(Pl 1, 21). Thánh Têrêsa cũng thế, sau khi nhìn những sự việc xảy
đến trong đời mình bằng cặp mắt đức tin, đã kết luận rằng “Tất
cả đều là hồng ân”. Tình yêu mến Chúa dạy cho người ta có cái nhìn
đức tin. Dù bất cứ người tín hữu nào miễn có một lòng mến sâu xa vẫn
có thể mau mắn nhận ra sự hiện diện của Chúa Kitô Phục Sinh trong những
biến cố của cuộc đời mình. |
